每當算命結果出奇地準確，總會有人問起：「是否有宿命？」、「如何改變命運？」既然算命師修習祿命術且推算準確，依簡單的邏輯推論，自然是因為宿命的存在。

或許是受政治正確的影響，主流社會提倡積極正面的人生，鼓勵人們自由選擇。宿命論彷彿違反了這些主流價值，甚至連算命師都要避免為人生設下界限，大談「宿命可以打破」的言論。然而，學習紫微斗數多年，也為不少朋友算命，當然也推算過自己未來的流年運勢，每每發現準確無比。這就無可避免地指向一個結論：人的命運在出生的時刻就已定好，否則如何能推算到幾十年後的流年運程？種種案例經驗都支持宿命論，所以每當朋友問起命運的問題，我唯有冒著違反政治正確的風險如實回答：看起來，世界真的存在宿命。

一般人談論推算準確時，常將「準確」與「細緻」混淆。「準確」是指預測的事情必然發生；「細緻」則是對事情細節的描繪，例如預測「趕不上飛機」或「在街上拾得巨款」，而不僅是宏觀地說好運或壞運。關於宿命的存在，自然是以第一種「準確」作為證據。然而，紫微斗數的推算即使有其「細緻」之處，所推算的運勢本質上仍然是模糊的。

若對之前的教學文章稍有研究，便會發現主星與副曜都是「一詞多義」，同一顆星可以有多個解釋；而流年大運遇到同一顆星，自然也可以演化出不同的事件。

例如「陽梁昌祿」格，指太陽、天梁、文昌、祿存（或化祿）在三方四正會照。古書多將其解讀為「讀書運」。然而，拆解來看：太陽為名聲，天梁為判斷，文昌為知識，祿存為好處。其應驗的一種可能是考試高中，在親友間揚名；但也可能是做網紅，拍攝知識型短片，受一眾網民評論。

又例如「梁馬飄蕩」格，天梁為護蔭，天馬為走動，代表關顧的對象在地域上不固定。古書提供的答案是「人在異鄉」，但也可以解釋為替別人奔波、去旅行，甚至是移民。

上述關於星曜的特質——如名聲、判斷、走動等——是絕對的；但它們互相組合成哪一件具體事件——究竟是移民，還是在港九新界十八區做義工——則是模糊的。

因此，即使命運的大方向已經注定，術數也未透露所有細節。餘下來那些模糊的地方，仍然充滿驚喜，問題在於我們如何經歷人生這個過程。

既然相信有宿命，算命預測運程又所為何事？在我看來，學習紫微斗數是關於學習事物的本質——例如上述將考試運拆解為四個組成部分；還有透過安星法學習事情的因果關係，以及古人對社會的哲理看法。

每當有人需要推算未來運程，我關心的仍是當下的迷惘。可能通過命盤分析，找到人生發展方向的啟示，或者找到未來運勢好轉的時間點，甚至只是通過算命重新認識自己。若能即時找到適合的方向固然很好；有時運情欠佳，只能為人提供一個目標，即使不能解決眼前的煩惱，至少能為煩惱賦予一個長期的意義。

如果連自己都未了解自己，也可以學習欣賞自己的性格和際遇。因為在紫微斗數中，十四主星人人皆有，且配置齊全，只是影響不同的宮位而已。所以不用去羨慕其他人的命運，別人美好的背後，往往也承受著你接受不了的辛酸。

最後，為迷惘而希望了解自己的人，引用一段《美麗新世界》的對話：

I’d rather be myself. Myself and nasty. Not somebody else, however jolly.